Eine entscheidende Rolle

Es ist ein langwieriger, wichtiger Prozess: Die weltweite und bereichsübergreifende Gleichstellung der Geschlechter stellt eine Herausforderung dar, die dringenden Handlungsbedarf postuliert. Hintergrund der jährlichen politischen Feierlichkeit ist die Erinnerung an die entscheidende Rolle, die Mädchen und Frauen in Wissenschaft und Technologie spielen. Zu diesem Anlass beschloss die Generalversammlung der Vereinten Nationen am 22. Dezember 2015 auf internationaler Ebene den 11. Februar diesbezüglich zu zelebrieren. Kern der Veranstaltungen ist die Aufklärung der Gesellschaft, die Würdigung von Frauen in Wissenschaft und Forschung, der Abbau von Karriere-Hindernissen und die Sichtbarmachung außergewöhnlicher Leistungen und Lebensläufe herausragender Forscher*innen (1).

Sustainable Development Goals

Die internationale Staatengemeinschaft vereinbarte mit der Agenda 2030 ein umfassendes Ziel zur geschlechterspezifischen Gleichstellung als eines von 17 globalen Zielen für nachhaltige Entwicklung. Es handelt sich hierbei um die Sustainable Development Goals, die 17 SDGs, die Orientierungs- und Handlungsrahmen aller Mitgliedsstaaten definieren sollen. Weltweite Geschlechtergleichstellung ist gleichzeitig auch ein Querschnittsthema und Unterziel weiterer SDGs. Sie findet sie sich u.a. auch in der Forderung nach gleichen Bildungschancen (SDG 4) sowie in gleicher Bezahlung von Frauen und Männern (SDG 8) wieder (2).

Licht und Schatten im Frauenanteil

Die Gleichstellung von Frauen und Männern in der Gesellschaft, die Beseitigung aller Formen der Diskriminierung ist Voraussetzung für eine gerechte globale Entwicklung. Auch in Ländern des Globalen Südens ist man teilweise noch weit entfernt von Gleichstellung und Chancengleichheit. Dies ist der Fall sowohl in Wissenschaft und Forschung als auch anderen einschlägigen Gesellschaftsbereichen. So liegt der Frauenanteil in den Ingenieurswissenschaften und Technik in Burundi gerade mal bei 8,1 Prozent. In Mali sogar nur bei 4,5 Prozent, im Tschad bei 0,7 Prozent. Doch auch auf der Bestenliste mit dem größten Anteil an Absolvent*innen rangiert der afrikanische Kontinent weit oben. Benin examinierte und zertifizierte in den Jahren 2015 bis 2018 54,6 Prozent Frauen im Fachbereich Ingenieurwissenschaft und führt damit die Weltrangliste an (3).

Verbesserung ist in Sicht

Benin mag ein afrikanisches Vorzeigebeispiel sein. Das Land investiert aktiv in regionale Stipendien- und Innovationsfonds, „um die Beteiligung von Frauen im Wissenschafts-, Technologie- und Innovationsbereiche zu erhöhen. Solche Investitionen könnten jedoch nicht alle Länder tätigen“, weshalb auch hier erhebliche Lücken zwischen besser situierten und finanzschwächeren Ländern entstehen. Ferner soll betont werden, dass laut UNESCO-Bericht 2021 der Anteil forschender Frauen südlich der Sahara bei 33,5 Prozent liegt und damit sogar knapp über dem weltweiten Schnitt (3)

Parität ist noch nicht erreicht

„To be smart, the digital revolution will need to be inclusive.“ Unter diesem Leitgedanken beschäftigen sich die UNESCO, Kooperationspartner*innen, Organisationen und Initiativen, um die Rolle von Mädchen und Frauen weiterhin zu stärken. Denn Parität ist noch nicht erreicht. Noch immer wird vielen Mädchen und Frauen in Ländern Afrikas und weltweit die Ausbildung verwehrt. Ein Grund dafür ist oftmals, dass Bildung in vielen Ländern nicht als grundlegendes Recht anerkannt ist. Daher wird nicht ausreichend Geld für den Bau von Schulen, die Bezahlung von Lehrenden und die Förderung von jungen Talenten zur Verfügung gestellt. Stattdessen ist die traditionelle Rolle der Mädchen und Frauen häufig die der Hausfrau. Überdies sind das frühe Heiratsalter und die Betreuung der Kinder sowie der Alten und Kranken oft traditionell Aufgabe der Frauen.

Das 4-A Schema

„Es ist wichtig, dass allen Mädchen und Kindern in Afrika Bildung ermöglicht wird, die auf ihr Leben abgestimmt ist, ihnen hilft, zu verstehen, worum es in ihrem Leben geht und mit ihrem Leben zurechtzukommen. Denn Bildung verspricht ein besseres Leben und hilft ihnen dabei, sich weiterzuentwickeln und ein vollkommeneres Leben zu führen.“ Bildung ist die Grundlage für geschlechterspezifische Gleichstellung, das steht fest. Daher muss Bildung zugänglich, annehmbar, anpassungsfähig und vor allem für alle verfügbar sein. Daher entwickelte Prof. Ralf Poscher (et al.) das „4-A Schema“ (4):

• Bildung ist nur dann “available”, wenn genügend Schulen zur Verfügung stehen, genug gut ausgebildete Lehrende und genug Lernmittel.
• Bildung ist nur dann “accessible”, wenn jedes Kind in Afrika die Möglichkeit hat, zur Schule zu gehen, sowohl physisch als auch finanziell.
• Bildung ist nur dann “acceptable”, wenn die Schulen sicher sind und frei von Gewalt, die Unterrichtsstunden von guter Qualität sind, und wenn die Kultur der Region, aus der die Schulkinder kommen, mitberücksichtigt wird.
• Bildung ist nur dann “adaptable”, wenn es möglich ist, die Bildung an die Veränderungen in der Gesellschaft anzupassen.

Quellen:

(1) UNESCO / „11. Februar: Internationaler Tag der Frauen und Mädchen in der Wissenschaft“, o.D.

(2) Bundesregierung / „Gleichstellung von Frauen und Männern“, o.D.

(3) Kooperation international / „UNESCO-Bericht: Afrikanische Länder führend beim Frauenanteil im Wissenschafts- und Technologiebereich“ vom 26.02.2021

(4) Thalhammer, M. / „Frauen und Bildung“ in Womafrika, o.D.

Bildquelle: UN Women / „Devoted to discovery: seven women scientists who have shaped our world„, credit Daria Koshkina

Verfasst am 10.02.2022

Charles Dickens (1812-1817) thematisierte mit seinem Gedankengang ebendiese Realität, die heute noch an Aktualität und Dimension vergangene Zeiten zu übertreffen vermag. Die Rechte von Kindern werden in weiten Teilen dieser Erde mit Füßen getreten. Eines der dramatischsten Beispiele ist das afrikanischen Land Mosambik. Besonders junge Menschen, das wehrloseste Glied einer jeden Gesellschaft, leiden stark unter den dort herrschenden Bedingungen.

Was zunächst erfreulich und elanvoll klingt, entpuppt sich als verzweigtes Problem drastischen Ausmaßes. Mosambiks Bevölkerung ist im Durchschnitt sehr jung. Die Gesamtbevölkerungszahl bemisst sich auf knapp 31,3 Mio. im Jahr 2020 (1), wovon fast die Hälfte der Bevölkerung unter 14 Jahre alt ist. Weit über 60 Prozent der dort beheimateten Menschen sind unter 18 Jahre alt. Der Anteil der Bevölkerung über 65 Jahre beziffert sich auf unter 3 Prozent (2). Der Großteil der Mosambikanerinnen und Mosambikaner sind somit nach deutscher Definition noch nicht einmal im arbeitsfähigen Alter.

Die Kinder leben unter sehr schwierigen Umständen. Viele Kinder leben auf der Straße, insbesondere in der Hauptstadt Maputo. Die meisten von ihnen in großer Armut. Sie haben keinen oder kaum Zugang zu sauberem Wasser, Nahrung, Bildung und gesundheitlicher Versorgung. Um zu überleben sind viele von ihnen Kinderarbeit, Kinderehen, Kinderhandel und Prostitution ausgesetzt. Dies verletzt offensichtlich und indiskutabel die Kinderrechte in ihren Grundfesten (3).

In engem Zusammenhang mit der Situation der Straßenkinder gilt es die Schieflage in der Muttergesundheit zu betrachten. Unterernährung bei Frauen führt nicht bloß zu Untergewicht, sondern auch zu Blutarmut und somit zu körperlich höchst kritischen Voraussetzungen, um neues Leben in die Welt zu setzen (3). 2007 waren 58% der Frauen mit HIV infiziert. Obwohl die Infektionsrate seitdem zurückgeht, kommen noch heute täglich „allein in Mosambik mehr als 50 HIV-positive Neugeborene zur Welt. Die Hälfte von ihnen stirbt im ersten Lebensjahr, die meisten anderen vor dem fünften Geburtstag.“ (4) Da die Müttersterblichkeit sehr hoch ist, verlieren viele Kinder früh bereits ein Elternteil, das andere ist oft mit Unterhalt und Erziehung überfordert. Oft verlassen Kinder daher sehr jung ihre Familien, um sich auf eigene Faust durchzuschlagen. Dadurch werden sie leicht Opfer von Kinderarbeit, Kinderhandel oder sogar zur Prostitution gezwungen, um ihr Überleben zu sichern.

Trotz geografischer Vorteile Mosambiks durch seine strategische maritime Lage am Indischen Ozean profitierte in vergangenen Zeiten meist bloß die ehemalige Kolonialmacht Portugal von diesem Vorzug. Wirtschaftlich entwickelte sich das Land lange nicht. Nach der Unabhängigkeit von Portugal stürzte das Land zunächst in weitere Krisen, gar in Bürgerkriege in den 1990er-Jahren, die die Situation für Kinder noch gravierender gestaltete. Gewalt, Hunger und Krankheiten machten sich breit. Seit 2011 erlebt das ostafrikanische Land jedoch eine wirtschaftliche Erholung. Gasfelder an der Küste des Landes ermöglichten diesen Aufschwung, der durch ein Entwicklungsprogramm der UN gefördert und gestützt wird (3). Klimaschutztechnisch und auf längere Sicht ein schwieriges Unterfangen. Aktuell verbessert sich die Situation im Land aber merklich und doch schleichend. Rechte der Kinder, ihre Lebensverhältnisse, ihre Perspektive – sie alle sind nach wie vor stark eingeschränkt. Deshalb ist es wichtig, dass im Land die Gesundheitsversorgung verbessert wird und die Strukturen für Straßenkinder entwickelt werden, wie sichere Rückzugsorte mit Essen, sauberem Wasser und Toiletten, dass sie aufgeklärt werden und in die Schule gehen können. Denn hinter einer jungen Bevölkerung steckt das Potenzial für mehr. Die richtige Ausbildung und ein gesundes und sicheres Umfeld sind der Grundstein für eine funktionierende Gesellschaftsstruktur und gesamtwirtschaftlichen Erfolg. Und auch darüber hinaus, sollte die Einhaltung der Kinderrechte eine Selbstverständlichkeit sein.

Unsere Mitgliedsorganisation Kinderrechte Afrika engagiert sich tatkräftig bei der Umsetzung von Projekten in genau solchen Bereichen. In Ländern wie Togo, Mali und Benin gehen sie gegen sexualisierte Gewalt, schädliche kulturelle Praktiken und Kinderhandel vor. Dabei baut die Organisation ein Netzwerk von Kinderschutzakteuren auf, das ein sicheres Umfeld für die jüngsten unserer Mitmenschen schafft.

Quellen:

(1) Weltbank/ „Mozambique – The World Bank„ vom 31.01.2022

(2) Index Mundi/ “Altersstruktur Mosambik” vom 31.12.2019

(3) Humanium/ „Die Realisierung von Kinderrechten in Mosambik“ vom 09.02.2020

(4) Wenderlein, D., et al./ „AIDS in Mosambik„ in Ärzteblatt, o.D.

Verfasst am 03.02.2022

Klimaflucht

Fällt der diskriminierende Begriff einer sogenannten Flüchtlingskrise in Deutschland oder überhaupt in Europa, erinnert es an die über eine Million schutzsuchenden Menschen aus Syrien, Irak und Afghanistan seit 2015. Neben Krieg und Terror werden auch immer mehr Menschen durch die Folgen der Klimakrise, wie zunehmende Trockenheit und Unfruchtbarkeit der Böden und damit verbundene Nahrungsmittelknappheit gezwungen ihre Heimat zu verlassen.

Pariser Klimaabkommen

2015 wurde das Pariser Klimaabkommen verabschiedet. Im Rahmen dieses internationalen Paktes betrachteten Expertinnen und Experten unter anderem das Thema klimabedingte Flucht und die sogenannte Umweltmigration. Versalzung, Wüstenbildung und Flutwellen treiben mehr und mehr Menschen aus ihren Heimatländern. Der Gründer des alternativen Nobelpreises, Jakob von Uexküll, setzt diese Entwicklungen mit den vielen Schutzsuchenden im Jahr 2015 in Relation: „Wenn Europa nicht mit einer Million Kriegsflüchtlingen […] klarkommt, wie soll es mit 200 Millionen Klimaflüchtlingen […] umgehen?“ (1).

Wer kann sich Migration leisten?

Menschen, die sich den weiten Weg in den Globalen Norden nicht leisten können, zum Beispiel, weil sie Schlepper nicht bezahlen können, Essen und Schutz wegfallen, bleiben gefangen („trapped population“). Das verdeutlicht in einigen afrikanischen Ländern, dass Klimaextreme nur das katalysieren können, was bereits vorhanden ist: Fehlende Mittel zum (Selbst-)Schutz, Verteilungs- und Chancenungleichheit und wenige Perspektiven für die Zukunft (3).

Auswirkungen der Klimakrise auf dem afrikanischen Kontinent

In vielen Ländern Afrikas werden klimabedingte Naturereignisse häufiger und immer heftiger. Hitzewellen, anhaltende Dürren und Überschwemmungen, wie kürzlich im Südsudan, verursachen regelmäßig Nahrungsmittelengpässe oder sogar Hungersnöte. Auch durch verheerende tropische Stürme wie den Zyklon Idai werden Häuser, Infrastruktur, landwirtschaftliche Nutzflächen und die Existenzen von Hunderttausenden Menschen zerstört. Diese Naturereignisse treffen Menschen, denen die Mittel fehlen, sich vor diesen Gefahren zu schützen, besonders stark (2). Der letzte Ausweg ist die Flucht. Allein in der Region Subsahara Afrika könnten bis zum Jahr 2050 86 Millionen Menschen betroffen sein (2).

Konkretes Phänomen Sahelzone

Seit den 60er Jahren schrumpft der Tschadsee in der afrikanischen Sahelzone wegen der zunehmenden Hitze. Über 90 % der ursprünglichen Wassermenge musste der See in den letzten Dekaden einbüßen und ist nunmehr bloß noch ein Schatten, eine Pfütze seiner selbst. Dennoch sind ca. 40 Millionen Menschen auf diesen Rest von See angewiesen. Die Klimakrise zwingt diese Menschen also ihre Heimat zu verlassen, um eine neue zu finden, in der sie mit Landwirtschaft oder anderen Jobs ausreichend verdienen können, um ihre Familien zu ernähren und ihren Kindern eine Ausbildung zu ermöglichen (4).

Migration hat es immer gegeben, aber …

Migration ist eine Anpassungsstrategie seit Menschengedenken. Es ist die Anpassung an eine sich verändernde Umwelt. Die Zahl derer, die gezwungen sind zu flüchten, ist jedoch in den letzten Jahrzehnten dramatisch gestiegen. Doppelt ist die Ungerechtigkeit, wenn bedacht wird, dass Industriestaaten auf Kosten des Globalen Südens dank Rohstoffen reich werden, Boden wie Luft durch Chemikalien und Emissionen verschmutzen und die betroffenen Bewohnerinnen und Bewohner aus einkommensschwachen Regionen am meisten darunter leiden, obwohl sie am wenigsten dazu beitragen (4). Ein weltweit ambitionierter Klimaschutz sowie die Identifizierung und Unterstützung betroffener Regionen durch die gezielte Stärkung der Widerstandsfähigkeit gegen die Folgen der Klimakrise sind notwendig, um Klimaflucht zu verhindern (2).

Quellen:

(1) „Der Zusammenhang zwischen Klimawandel und Migration“, Bundeszentrale für politische Bildung, 21.01.2021

(2) „Migration aufgrund des Klimawandels“, Brot für die Welt, o.D.

(3) „Mythos Migrationsdruck: Klimawandel ist kein automatischer Treiber“, Welthungerhilfe, 06/2021

(4) „Klimaflucht – die wahre Umweltkatastrophe“, Deutsche Welle, 05.09.2019

Verfasst am 03.01.2022

Auch in Afrika wird Weihnachten gefeiert oder abgeänderte christliche Bräuche zelebriert. Doch das war nicht immer so. Bevor vermehrt ab dem 19. Jahrhundert christliche Kirchen und europäischen Kolonialherren nichtchristlichen Schwarzen, Indigenen und Menschen of Color*(1) zum Christentum missionierten, wurden die traditionellen Religionen Afrikas praktiziert. Sie sind bis heute noch lebendig und stellen die drittgrößte Religionsgruppe auf dem afrikanischen Kontinent dar.(2)

Unseren heutigen Artikel wollen wir deswegen dem nicht-religiösem afroamerikanischen und panafrikanischen Festes Kwanzaa (Nguzo Saba) widmen. Dieses wurde 1966 von dem amerikanischen Professor für African Studies, Autor und Aktivist der Black Power-Bürgerrechtsbewegung Dr. Maulana Ron Karenga gegründet, um sich explizit gegen das Weißsein und die damit verbundenen ungerechten Machtverhältnisse abzugrenzen.

„Kwanzaa wurde erdacht, geschaffen und in der afrikanischen Gemeinschaft eingeführt als ein kühner Akt der Selbstbestimmung.“ – Dr. Maulana Ron Karenga

Die Black Power-Bewegung

Der immer noch fortbestehende strukturelle und institutionelle Rassismus in den USA erlangte in den 50ern und 60ern – vornehmlich in den Südstaaten der USA – seine schlimmsten Ausmaße. Nicht nur, dass Afroamerikaner*innen mit Hilfe von Gesetzen rassistisch diskriminiert wurden, sie wurden auch auf offener Straße gefoltert und ermordet. Um diesem endlich wirksam entgegenzutreten, bildete sich eine antirassistische soziale Bewegung, die mit der Bewegung gegen den Vietnamkrieg und weiteren sozialen Fragen Hand in Hand ging, um für die Gleichberechtigung und die Überwindung des Rassismus in den USA zu kämpfen.

Kwanzaa wurde dementsprechend auch explizit als Alternative zu den „weißen“ Weihnachten konzipiert, um Afroamerikaner*innen zu empowern. Das Fest wird vom 26. Dezember bis zum 1. Januar abgehalten. Dabei steht jeder Feiertag für eins von sieben Prinzipien, die das Gemeinschaftsgefühl und Selbstbewusstsein der Amerikanischen Black Communities stärken sollen.

Die sieben Prinzipien des Kwanzaa

In jeder der sieben Nächte wird eine Kerze im Kinara genannten Kerzenständer entzündet: die Farben drei grüne, drei rote und eine schwarze Kerze, repräsentieren Afrika. Dabei symbolisiert jeder Tag ein bestimmtes Thema: Einheit, Einigkeit (umoja), Selbstbestimmung (kujichagulia), Gruppenarbeit und Verantwortung (ujima), kooperative Wirtschaftlichkeit (ujamaa), Sinn und Zweck (nia), Kreativität (kumba) und Glaube (imani).(3)

1. Umoja (Einigkeit): Streben nach und Erhaltung von Einigkeit in Familie, Gemeinschaft, Nation und Race.
2. Kujichagulia (Selbstbestimmung): Sich selbst definieren und für sich selbst sprechen.
3. Ujima (Zusammenarbeit und Verantwortung): Zueigenmachung und gemeinsame Lösung der Probleme der Mitmenschen.
4. Ujamaa (Gemeinsames Wirtschaften): Aufbau und Aufrechterhaltung eigener Geschäfte, Läden und Unternehmen mit gemeinsamem Profit.
5. Nia (Zielstrebigkeit): Sich selbst Ziele setzen und sie mit der Gemeinschaft vereinbaren.
6. Kuumba (Kreativität): Eigene Gemeinde schöner und nützlicher zu machen, als man sie geerbt hat.
7. Imani (Glaube): Mit ganzem Herzen an sein Volk, seine Eltern, Lehrer*innen, Führer*innen, die Gerechtigkeit und den Sieg seines Kampfes glauben.

Um den Betroffenen selbst eine Stimme zu geben, möchten wir zum Schluß noch ein tolles Video des Greensboro Kwanzaa Collective empfehlen.

Den unsichtbaren Rucksack auspacken

Weiße können der BIPoC-Bewegung nur helfen, wenn sie die eigenen unsichtbaren Privilegien und den unterbewussten Rassismus reflektieren.

Hierzu möchten wir den Text von Peggy McIntosh aus dem Jahr 1989 empfehlen.

Quellen:

(1) BUNDjugend (2021): BIPoC steht im Englischen für Black, Indigenous and People of Color und wird BIPoC abgekürzt. Die solidarische Selbstbezeichnung kommt aus der US-amerikanischen Bürger*innenrechtsbewegung und verbindet BIPoC durch geteilte Rassismuserfahrungen und Ausgrenzung von der weiß dominierten Mehrheitsgesellschaft. Schwarz wird großgeschrieben, weil es sich weder um ein Adjektiv noch um eine Farbe handelt. Kolonialismus & Klimakrise – Über 500 Jahre Widerstand

(2) Dietrich, K. (27.09.2020): Christliche Missionare – Wegbereiter und Kritiker der Kolonoalmächte

(3) African American Cultural Center – Los Angeles: Official Kwanzaa Website

Verfasst am 22.12.2021

Einsatzbereiche von Freiwilligen

Viele Freiwillige zieht es in Waisenhäuser, Schulen, Krankenhäuser, Umweltschutz-, oder Tierschutzprojekte, um dort ihre Hilfe anzubieten. Ziel dabei ist, den Urlaub oder Auslandsaufenthalt mit einer guten Tat zu verbinden. Doch besonders Freiwilligendienste in Waisenhäusern und Krankenhäusern bergen Gefahren. Nach dem Schulabschluss bringen viele Freiwillige weder die nötigen Qualifikationen für bestimmte Einsatzstellen mit noch die nötige Zeit.

Problematik von Freiwilligendiensten in Waisenhäusern

Freiwilligenarbeit in Waisenhäusern kann schwerwiegende Folgen für die Kinder haben. Denn oft bleiben die Freiwilligen nur über einen kurzen Zeitraum, so dass es zu einem häufigen Wechsel der Freiwilligen kommt. Was das bei den Kindern auslösen kann, wird dabei oft nicht hinterfragt. Die Kinder gewöhnen sich an die einzelnen Helferinnen und Helfer und werden kurze Zeit später wieder von ihnen getrennt. In der Folge können Bindungsprobleme auftreten, die sie nachhaltig prägen.

Auch ist das Geschäft mit Freiwilligendienstleistenden in Waisenhäusern so lukrativ, dass Kinder ihren Eltern teilweise entzogen werden, um das Waisenhaus zu füllen und so mit ausländischen Geldern zu finanzieren. Ebenfalls entfallen durch die Freiwilligendienstleistenden qualifizierte Arbeitsplätze für die lokale Bevölkerung.

Von Zuhause helfen

Dass unser Wohlstand zum großen Teil auf der Ausbeutung der Länder fußt, in denen wir so gerne helfen, wird oft vergessen. Unfaire Handelsabkommen, „Land Grabbing“, damit wir z.B. unseren Fleisch- und Energiehunger stillen können, oder unser täglicher Kaffee- bzw. Schokoladenkonsum, dessen Produktion teils unter menschenunwürdigen Bedingungen stattfindet, tragen noch immer zu einer ungleichen Verteilung von Reichtum auf der Erde bei. Der Social-Media-Manager von „No White Saviors“, Rwothomio Gabriel, findet dazu folgende Worte: „Wenn [weiße Menschen] die Probleme Afrikas lösen wollen, sollten sie bei sich zu Hause anfangen.“

Positive Effekte der Freiwilligenarbeit

Doch Freiwilligenarbeit bietet auch Potenzial, denn Freiwillige können durch ihre Nachfrage auch Arbeitsplätze schaffen. Durch ihren Aufenthalt in möglicherweise eher touristenarmen Regionen schaffen sie Arbeitsplätze für ihre Betreuung, Unterkünfte, Verpflegung und ihre Freizeitaktivitäten. Da sie auch ausgehen oder Souvenirs kaufen, stellen sie eine wichtige Kaufkraft für den Tourismus dar. Darüber hinaus könnte eine neue Zielsetzung der Freiwilligenarbeit typische koloniale Denkmuster aufbrechen: die Reise sollte dabei nicht mit dem Gedanken angetreten werden, den Menschen vor Ort zu helfen, sondern von den Menschen vor Ort zu lernen. Dabei sollte auch das eigene Ablichten mit Kindern vor Ort zur Selbstinszenierung kritisch hinterfragt werden, da es auf koloniale Denkmuster hinweist.

Verbesserungsbedarf bei Freiwilligeneinsätzen

Oft ist die Einsatzdauer von Freiwilligen zu kurz. Um Freiwillige gut einarbeiten zu können, so dass sie ihre Aufgaben auch selbstständig bewerkstelligen können, sollten Organisationen, die Freiwilligeneinsätze anbieten, einen Mindestaufenthalt festlegen. Ebenso sollten Freiwillige für bestimmte Einsatzbereiche Qualifikationen nachweisen. Das betrifft besonders Einsatzbereiche im Gesundheitswesen oder mit Kindern. So können beide Seiten durch einen Wissensaustausch profitieren. Sophie Otiende, eine kenianische Aktivistin, die sich für Opfer von Menschenhandel einsetzt, findet daher eine Mindesteinsatzdauer für Freiwilligendienste von 6 Monaten und entsprechende Qualifikation durch eine Ausbildung oder ein Studium angemessen.

Ebenso liegt die Entscheidungsmacht über logistische, aber auch thematische Schwerpunkte im Freiwilligendienst oft bei den Organisationen im globalen Norden. Die Organisationen im globalen Süden sollten dabei jedoch über ein Mitspracherecht verfügen. Sie wissen am besten, wie sie die Freiwilligen integrieren können und welche finanziellen Möglichkeiten sie dazu haben. Die Entscheidung über die Höhe des Taschengeldes und die Einsatzbereiche der Freiwilligen sollte dabei bei den Organisationen im globalen Süden liegen.

Ebenso sollte ein gleichwertiger Austausch von Freiwilligendienstleistenden stattfinden (Nord-Süd-Austausch). Das heißt, dass nicht nur Freiwillige aus dem globalen Norden in den globalen Süden entsendet werden, sondern auch aus dem globalen Süden in den globalen Norden. Zurzeit stehen diesem Vorhaben jedoch noch erhebliche Hindernisse im Weg. So besteht zum Beispiel ein unvorteilhafter finanzieller Wechselkurs für Freiwillige aus dem globalen Süden im globalen Norden. Darüber hinaus haben sie im globalen Norden, anders als weiße Menschen im globalen Süden, aufgrund anderer Merkmale, wie ihrer Hautfarbe, oft mit Vorurteilen zu kämpfen.

Quellen:

Glokal (o.J.): Das Märchen von der Augenhöhe

Hoffmann, H. (15.01.2021): »Es braucht keine Weißen, die zeigen, wo es langgeht«

Hurtz, S. (12.06.2012): Im Slum auf Selbstsuche.

Orbach, S. (17.05.2017): Gut gemeinte Freiwilligenarbeit kann Schaden anrichten. ein Interview von Deutschlandfunk Nova

Parbey, C. (24.10.21): Entwicklungshilfe: „Zu allem Überfluss sollen wir Dankbarkeit zeigen“

Verfasst am 16.12.2021

Herausforderungen in der Landwirtschaft

Unter konventioneller Landwirtschaft versteht man den Anbau von Obst und Gemüse mit dem Einsatz von Pesitziden und Insektiziden, häufig in Monokulturen sowie Massentierhaltung. Diese Art der Bewirtschaftung ist nicht nachhaltig genug, um langfristig die Ernährung der wachsenden Weltbevölkerung zu gewährleisten. Sie schädigt die Böden und produziert große Mengen an Treibhausgasen, die die Klimakrise verstärken. Die Folgen der Klimakrise gestalten die Nahrungsproduktion zunehmend schwierig. Besonders der Zugang zu Wasser, elementar für eine funktionierende Landwirtschaft, ist in einigen Regionen bereits stark begrenzt. Erosion und unfruchtbare Böden erschweren den Anbau zusätzlich.

Mehr für weniger

Eine nicht zu unterschätzende Lösung könnte die Kultivierung von Insektenfarmen sein (1). Die Massenzucht von Insekten bietet eine Vielzahl von Vorteilen. Was in Asien oder Lateinamerika bereits gang und gebe, sogar mancherorts eine Delikatesse ist, könnte auch global eine nachhaltigere Nahrungsquelle werden. Die ressourcenschonende Aufzucht von Insekten garantiert ein Nahrungsmittel mit einem hohen Anteil an Proteinen, Vitaminen und „guten“ Fetten (2). „Um 100 Gramm Rindfleisch zu produzieren, braucht es 2200 Liter Wasser, Hausgrillen brauchen dagegen 2000 Mal weniger!“, schreibt die Hilfsorganisation Welt ohne Hunger (3).

Essbare Insekten

Die Massenhaltung von Insekten funktioniert ebenfalls in sogenannten Farmen. 1900 Insektenarten sind als essbar eingeordnet. „Laut Weltbank sind bisher 18 Arten als geeignet für die Tierhaltung identifiziert worden.“(3) Darunter zählt zum Beispiel die Schwarze Soldatenfliege. Das schnelle Wachstum, die Resistenz gegen Krankheiten und die omnivoren Eigenschaften der Soldatenfliege zeichnen sie für die Massentierhaltung aus. Vorreiter und Marktführer ist Südkorea. 2.500 Farmen züchten dort bereits Grillen, Raupen, Fliegen und viele weitere zum Verzehr geeignete Insektenarten.

Neben der Nahrungsquelle für Menschen dienen Insekten ebenfalls als Futter für Tiere. Neuerliche wissenschaftliche Studien ergaben auch, dass sich gewisse Insekten für Medizinpräparate eignen (2).

Gerechtere Verteilung von Lebensmitteln

Möglicherweise könnten Insekten Nahrungsengpässen in der Zukunfts entgegenwirken. Doch nur, wenn auch Insekten nachhaltig gehalten werden, in ökologischer als auch sozialer Hinsicht. Untersuchungen haben ergeben, dass der ökologische Fußabdruck von Insektenfarmen im Moment kaum besser ist als der von konventionellen Hühnerfarmen. Die Transportwege sind oft weit und die Löhne der Arbeitskräfte auf den Farmen sehr niedrig (4). Will man weg vom Fleisch als Nahrungsmittel, warum dann nicht gleich auf vegetarische Kost umsteigen? Das wäre noch nachhaltiger und gar keine Tiere müssten ihr Leben lassen.

Zudem ist laut FAO (Food and Agriculture Organisation) eigentlich ausreichend Nahrung für alle Menschen weltweit vorhanden. Doch von den vier Milliarden Tonnen Nahrung, die jedes Jahr produziert werden, wird ein Drittel verschwendet. Ein großer Teil davon landet im globalen Norden einfach in der Tonne, während sich viele hungernde – 155 Millionen – oder mangelernährte Menschen – 161 Millionen weltweit – die Nahrungsmittel schlichtweg nicht leisten können oder ihnen zu wenig zur Verfügung steht (5). Das Problem liegt also zum einen an der ungleichen und ungerechten Verteilung. Zum anderen an wenig effizienten Versorgungsketten, denn viel Nahrung verdirbt auch einfach durch schlechte Lagerung oder mangelnde Absatzmöglichkeiten im globalen Süden. Diese Probleme könnten unter anderem durch einen strategischen Ausbau der Infrastruktur im globalen Süden sowie einen achtsameren und sparsameren Umgang mit Lebensmitteln im globalen Norden in Kombination mit gerechteren Wirtschaftsstrukturen behoben werden.

Insekten als nachhaltiges Nahrungsmittel?

Ein Pilotprojekt der Weltbank strebt mithilfe der Massentierhaltung von Insekten eine verbesserte Nahrungssicherheit an. Die Überfischung der Weltmeere, erodierte, unfruchtbare Böden, sinkende Grundwasserspiegel, voranschreitende Abholzung der Regenwälder und weitere Ein- und Auswirkungen könnten die Insektenzucht zu einer ökonomischen, ökologischen und humanitären Alternative zur Bekämpfung des Welthungers erheben (1). Doch auch Projekte der Weltbank standen und stehen desöfteren in harscher Kritik. Daher sind Projektansätze der Entwicklungsbank einer profunden Kontrolle zu unterziehen, bevor sie vollumfänglich gutgeheißen werden können. Denn die ökologischen Schattenseiten der Massenhaltung jeglicher Erzeugnisse, ob Fleisch, Soja oder auch Insekten, bedürfen einer strategischen und umweltbewussten Annäherung.

Quellen:

(1) Insects, the Food of the Future?, Weltbank, 10.06.2015

(2) Esst mehr Insekten!, Frankfurter Allgemeine, 10.12.2021

(3) Insekten sind das neue Rind, Welt ohne Hunger, 23.04.2018

(4) Nicht die Nahrung der Zukunft, taz, 29.07.2019

(5) Welthunger-Index 2021

Verfasst am 13.12.2021